La blague occupent une place particulière dans l’espace social , la production de blagues et de satires sur les conditions difficiles et le manque de solutions politiques sont devenues au moins un outil efficace et gratuit pour la préservation de la santé mentale humaine. Compte tenu de la définition de l’humour et de sa fonction parmi les philosophes, Ce qui est considéré comme une blague drôle dans un pays ou une personne. Ce qui ne peut pas être compris ailleurs ou avec une autre personne, chaque blague a son contexte qui doit d’abord être compris aussi Sur la blague, Nietzsche a déclaré: « La blague est une moquerie de la mort du sentiment. » Pendant ce temps, le psychologue Freud . dans son livre  » c’est-à-dire relation de la blague avec le subconscient » s’est concentré sur les types de blagues et leurs différentes fonctions. leur impact profond et leur capacité à découvrir les vraies idées de l’homme sans intention, et leur capacité. La chose la plus importante est la «catharsis» et le soulagement du stress en faisant rire les gens.

la blague est indispensable à notre société

Peut-être que la seule chose avec laquelle les gens ne sont pas d’accord est le désir de rire et de s’amuser, et à mesure que la science et l’art progressent dans l’histoire de l’humanité. la personne essaie d’augmenter l’importance du rire et du plaisir et cherche leur interprétation sociale psychologique et psychologique . Et lorsque les gens et même les individus au sein d’une famille diffèrent dans leur rétablissement de rire de la capacité de répandre le plaisir. les individus et les individus diffèrent dans leurs voies et motivations. Riez toujours « blague » Par conséquent, explorer le sujet du rire, la place de l’humour et son rôle dans la stimulation du plaisir entre les personnes et les individus a été une recherche culturelle dans l’essence de la vie quotidienne des gens et de leur nature parce que l’homme est un animal qui rit. La recherche médicale a montré que le rire réduit la pression mentale et l’optimisme, et des études sur l’utilisation du rire pour traiter la maladie physique sont en cours après avoir confirmé son rôle actif dans la lutte contre la maladie mentale.

la science et l importance de la blague

Cela a été fait par le dr. William Fry, une université américaine, a déclaré: « Le rire est une expérience humaine qui interagit avec toutes les principales parties du corps, y compris le cœur, le cerveau et les systèmes digestif et nerveux. De plus, le cœur et le diaphragme sont traversés par le rire. ce qui augmente le flux d’oxygène vers les muscles faciaux. Le Dr Albert Ellis a fondé son école de thérapie dans les années 1970. Il comptait sur la thérapie par le rire pour aider les gens à remettre les problèmes dans le bon contexte. Son école est basée sur l’idée de contrôler les émotions, car la douleur qui en découle vient de notre vision des événements plutôt que des événements eux-mêmes. Ils essaient tous d’expliquer le sens du rire et du plaisir, puis l’appliquent à la douleur Il n’est pas surprenant que le « rire » ait attiré l’attention des grands penseurs et philosophes du monde et de toute l’histoire spirituelle de l’homme. Et dernièrement, Le psychologue Sigmund Freud, auteur d’une célèbre étude intitulée « La plaisanterie et le subconscient », qui voit « l’esprit » comme un mécanisme psychologique de légitime défense, s’est arrêté devant lui face à l’adversité contre lui et à l’étude et a fini avec ses qualités les plus importantes, à savoir que la plaisanterie dépend de « l’intensification » et de l’idée d’une « alternative » qui souffre de ce dont nous souffrons d’une certaine manière, alors nous nous moquons de nous en nous moquant de nous-mêmes.

l’humour et le rire

La « blague » est le rire le plus courant au monde, elle est variée, fonctionnelle et dépend au moins de l’implication de la personne qui fait la blague et du destinataire d’une culture commune. La quantité de coutumes et de traditions, les lacunes des individus et les lacunes de ce groupe et tout ce qui peut être considéré comme manquant et inacceptable parmi eux, est la nécessité pour ce groupe de rire de leurs conditions, de leurs diplômes et de leurs conditions. C’est ce que Dr. Shaker Abdel Hamid dans son livre sur l’humour et le rire, sur le contenu de la blague et ses objectifs, il a dit qu’il y a que deux objectifs des blagues : et il y a des blagues que sont pas  innocentes. Et aussi Le deuxième objectif est d’exprimer l’orientation et les tendances sexuelles,  c’est ta dire les éléments sexuels et religieux.  » Le destinataire reçoit également une importance particulière dans la transmission de la blague. « Pour qu’une personne puisse profiter de la blague, elle doit être dans un état de relaxation, de tension, de soif de rire et une série de processus cognitifs sont ajoutés, dont les plus notables peuvent être la reconnaissance, la mémoire, la compréhension, l’imagination, la pensée linguistique, et la capacité de visualiser en plaisantant Il faut une impulsion étrange qui pousse les gens à rechercher activement des choses ou des ressources pour les faire rire, et ici les gens ont tendance à utiliser l’humour comme un moyen d’utiliser pour gérer les crises de la vie.

personnage de l’humour et la blague

L’humour dans notre culture c est la blague  et ses nombreuse formes  dans  notre vie  passée et présente. « Alors que certains spéculaient sur ce qui était dans le passé dans » fantasy fantomatique « . « La plaisanterie a reçu une attention particulière non seulement verbalement, mais certaines sont récemment apparues sur son blog et sa popularité a été documentée. Il n’y a rien de mieux que de dire que l’humeur générale approche parmi les peuples, et c’est également important. Suivi de la propagation de certaines blagues et de leur participation au contenu dans les pays. Et s’il y a une différence, c’est la tentative de chaque groupe de réécrire la blague car elle est possible et tolérante et acceptable dans tel ou tel pays. La blague est également enracinée dans le patrimoine folklorique et culturel des peuples depuis l’Antiquité, et il était bien connu que les anciens Égyptiens se livraient à la blague et la documentaient même sur les murs de certains temples.

besoin de blague et humour

La diffusion de la blague dans notre société contemporaine et ses siècles de survie sont évidents du point de vue de la réalité. C’est un besoin inné pour les gens, avec la capacité de cette forme de «récit», de communiquer avec toutes les personnes, grandes ou petites, hommes ou femmes, éduquées ou non. Est-ce parce qu’il contient les croyances, les idées et le contenu du groupe qui ont été confirmés par Henry Bergson, qui a dit: « Il n’y a rien de plus drôle que ce qui est humain? » Ou est-ce parce que la blague peut révéler ce qui ne peut pas être révélé directement, et que le bûcher et le silence sortent?!. Ou voyez-vous que la plaisanterie est un message indirect dans le domaine de la critique sociale et devient un message ludique sur un sujet complètement différent?.

l’humour social et politique

alors que La blague sociale et politique est peut-être le type de blague le plus courant, peut-être parce qu’elle est directement la plus expressive du groupe. Bien qu’il y ait des blagues morales qui diffament et louent une caractéristique chez les individus comme la générosité ou la cupidité. Blagues sur les occupations répétées de certains dentistes et vétérinaires. Blague critique du spam personnel comme l’égoïsme et la vanité. Cela est dû au fait que cette « blague » traite d’un sujet général collectif qui inclut toutes les personnes dans la société, comme les « coûts élevés », la « corruption », les « sentiments d’oppression » ou le « chômage ». C’est le plus recherché et le plus transporté parmi les gens. L’importance de la plaisanterie sociale et politique tient au fait qu’elle est un produit spontané et populaire résultant de la situation ou résulte du besoin de solutions rapides, alors qu’il est difficile de l’exprimer directement. Simple et doux, qui peut protéger les individus contre les accusations et la responsabilité. Et la question est devenue: quand la blague criminalise-t-elle son créateur et la chante-t-elle? Quand la plaisanterie est-elle une « calomnie ou un spa »? . La plupart des déclarations de l’époque aboutissaient à la conclusion que la « blague » en soi et sur quelque sujet que ce soit n’était pas considérée comme de la calomnie. Cependant, s’il connaît sa source et a identifié une « personne » légale reconnue comme étant le nom d’une personne et assure que l’enquête est une insulte. Il est étrange que les gens aient encore utilisé le nom dans ce débat, mais les journaux officiels et non officiels ont cessé de les écrire sous leur forme claire ,car ils sont documentés et considérés comme des preuves matérielles.

Humour: du rire à la résistance culturelle

De plus, la blague est comme les autres races de la littérature populaire et porte différents modèles culturels et différents symboles, dialectes et références aux coutumes et traditions ou aux événements historiques, contribuant ainsi à la cartographie de la carte d’identité d’un groupe de personnes dans des groupes humains en premier et dans la continuité et Deuxièmement, le processus de cette identité. « La meilleure façon de comprendre les nations et les peuples est de savoir ce qui les fait rire: les blagues, la satire et l’humour nous donnent des opinions prudentes et perspicaces sur l’inconscience collective et sont synonymes d’années de travail sur le terrain.  » Enfin, nous soulignons que la blague est dédiée à un modèle de rire unique et unique, et a également donné lieu à une forme de résistance à une ère de mondialisation culturelle où le rire n’a pas échappé aux tentatives d’échapper aux clichés et aux stéréotypes

Écrire l’humour

La blague est un produit culturel et aussi créatif, comme les poesie les créations culturelles , et comme l’histoire, et autres. mais elle a vraiment tres  persisté pendant de longues périodes de temps, qui ont soudainement et soudainement disparu entre les assemblées, et les autorités culturelles ne l’ont pas essayée à codifier. Au cours de la dernière décennie, cependant, il note qu’il existe des autorités de recherche en art oral et populaire qui les écrivent et les classent et recherchent leurs connotations culturelles, sociales et politiques . tout comme ces centres de recherche continuent de documenter des proverbes, des jeux, des contes de fées et des mythes populaires plus
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